Categoria: Futebol

No panteão do futebol brasileiro, poucas vestimentas carregam uma carga simbólica tão densa quanto a camisa do Sport Club Corinthians Paulista. O que hoje chamamos de «manto» ou «segunda pele» é fruto de uma evolução que transcende o algodão e o poliéster para se tornar um estandarte de identidade popular. Para entender essa devoção quase religiosa, é preciso voltar ao ano de 1934, um marco estético que definiu a alma visual do «Timão».

O marco de 1934: a simplicidade operária

A temporada de 1934 não foi marcada por um título expressivo (o clube terminaria o Campeonato Paulista em quarto lugar), mas foi decisiva para a identidade visual do alvinegro. Até então, os uniformes do futebol seguiam um padrão rígido e pouco prático, com mangas três quartos e botões, herança da formalidade britânica.

Foi nesse ano que o Corinthians rompeu com o passado e adotou um modelo que se tornaria icônico pela sua simplicidade funcional, espelhando a origem operária da sua torcida. A camisa de 1934 aboliu os botões e adotou a gola alta careca, além de instituir as mangas curtas. Era uma peça branca, limpa, «crua». O detalhe mais fascinante para o torcedor moderno é a ausência do distintivo.

Naquela época, a força do clube não precisava ser anunciada por um logo no peito; as cores preta e branca e a presença em campo bastavam. O escudo, desenhado pelo pintor e ex-jogador Francisco Rebolo, só seria integrado definitivamente ao uniforme em 1939.

Esse modelo de 1934 tornou-se um clássico cultuado porque representa o Corinthians em sua essência mais pura: sem patrocínios, sem excessos, apenas o suor e a cor.

A evolução de um símbolo político e cultural

Nas décadas seguintes, a camisa corinthiana deixou de ser apenas uniforme esportivo para virar plataforma de expressão.

• A Era de Ouro e o distintivo (1950-1954): Com a fixação do escudo no peito, a camisa ganhou a «cara» que conhecemos. O título do IV Centenário em 1954 consagrou esse modelo clássico.
• A Invasão de 1976: A camisa tornou-se um fenômeno de massas. Na famosa Invasão do Maracanã, a torcida mostrou que o uniforme era uma extensão do próprio corpo, pintando o Rio de Janeiro de preto e branco.
• A Democracia Corinthiana (Anos 80): Liderados por Sócrates, Wladimir e Casagrande, o manto alvinegro tornou-se um outdoor político. Foi a primeira vez no futebol mundial que uma camisa foi usada para pedir «Diretas Já» e «Dia 15 Vote», provando que o corinthiano é, antes de tudo, um cidadão engajado.

• A mística de 2012: As camisas das conquistas da Libertadores e do Mundial no Japão tornaram-se relíquias modernas, simbolizando o fim de traumas históricos e a globalização da marca.

A paixão atual: o «manto» como estilo de vida

Hoje, a relação da torcida com a camisa atingiu um novo patamar de fervor. O lançamento de um novo uniforme é um evento anual aguardado com a mesma ansiedade de uma final de campeonato. O departamento de marketing do clube soube capitalizar essa paixão, lançando modelos que dialogam com a história — como a roxa (homenagem ao «corinthiano roxo»), a laranja (homenagem ao «terrão») e as reedições retrô, incluindo a própria camisa de 1934, que é vendida como artigo de luxo nostálgico.

A «Fiel» não veste a camisa apenas em dias de jogo. Em São Paulo e em todo o Brasil, é comum ver o uniforme em escritórios, casamentos, festas e no dia a dia. A camisa do Corinthians transformou-se em um código social que diz: «eu pertenço a este bando de loucos». Do algodão simples de 1934 à tecnologia dry-fit atual, o fio condutor permanece o mesmo: a certeza de que, ao vestir aquelas cores, o torcedor nunca está sozinho.

FAQs sobre a camisa do Corinthians

A camisa de 1934 tinha o escudo do clube?

Não. O modelo original utilizado em 1934 não possuía o distintivo estampado no peito. O escudo, com a âncora e os remos desenhados por Francisco Rebolo, só passou a integrar oficialmente as camisas de jogo a partir de 1939.

Por que a camisa de 1934 é considerada um marco?

Ela representa uma modernização estética e funcional. Foi o ano em que o clube abandonou as mangas três quartos e os botões, adotando mangas curtas e gola careca alta, um visual mais limpo e prático para os atletas.

Quando o Corinthians começou a usar preto e branco?

Embora o clube tenha sido fundado usando camisas bege (creme), a cor desbotava nas lavagens. O preto e branco (calção preto e camisa branca) foi adotado oficialmente em 1920, tornando-se a identidade visual definitiva.

Qual a importância da Democracia Corinthiana para o uniforme?

Na década de 1980, o movimento da Democracia Corinthiana utilizou a camisa como espaço de manifesto político, estamparam frases como «Diretas Já» e «Eu Quero Votar para Presidente» nas costas, algo inédito na história do futebol.

O que são as camisas «alternativas» do Corinthians?

São os terceiros uniformes lançados anualmente, geralmente em cores diferentes do tradicional preto e branco (como roxo, laranja, azul ou amarelo), que servem para homenagear histórias específicas do clube ou conectar-se com causas sociais e torcedores mais jovens.